آخر الاضافات
المعاملات

كتاب الوقف

3:01 مساءً 0

( مسألة 790 ) : إذا وقف على أولاده اشترك الذكر والاُنثى والخنثى ، إلاّ مع القرينة الصارفة ، كالعرف الخاصّ في بعض البلاد من إرادة خصوص الذكر ، ويشمل عنوان الأولاد الصلبي وغيره . المزيد

كتاب الوقف

2:54 مساءً 0

     ( مسألة 789 ) : إذا وقف على أرحامه أو أقاربه ، فالمرجع في تحديد دائرته العرف ، وإذا وقف على الأقرب فالأقرب كان على كيفيّة الإرث . المزيد

كتاب الوقف

10:07 صباحًا 0

( مسألة 788 ) : إذا وقف في سبيل اللّه‏ أو في وجوه البرّ ، فالمراد منه ما يكون قربة وطاعة وعملاً مرضيّاً له تعالى . المزيد

كتاب الوقف

10:04 صباحًا 0

      ( مسألة 787 ) : إذا وقف على المؤنين اختصّ الوقف بمَن كان يحكم بإيمانه بحسب معتقده ولا  يشمل غيره ، وإن لم يلتفت الواقف إلى تفصيل المعنى ، فإذا   كان الواقف اثنى عشريّاً اختصّ ... المزيد

كتاب الوقف

10:01 صباحًا 0

     ( مسألة 786 ) : إذا وقف على المسلمين كان لمَن يحكم بإسلامه ، فلا يخرج عن الموقوف عليهم مَن يعتقد الواقف كفره بعد ما أقرّ بالشهادتين ، ويعمّ الوقف المسلمين جميعاً ، الذكور والإناث ، والكبار والصغار ، ... المزيد

كتاب الوقف

9:59 صباحًا 0

     ( مسألة 785 ) : إذا قال في الوقف الخاصّ : « هذا وقف على أولادي أو أصهاري أو أرحامي أو تلامذتي أو مشايخي أو جيراني » ، فالظاهر منه لزوم عموم الاستيعاب . المزيد

كتاب الوقف

9:58 صباحًا 0

     ( مسألة 784 ) : إذا وقف على الفقراء أو فقراء البلد أو فقراء بني فلان أو الحجّاج أو الزوّار أو العلماء أو مجالس العزاء لسيّد الشهداء  عليه‏السلام أو خصوص مجالس البلد ، فالظاهر منه المصرف ، فلا يجب ... المزيد

كتاب الوقف

9:56 صباحًا 0

فصل في بيان المراد من بعض عبارات الوقف      ( مسألة 783 ) : إذا أوقف مسلم على الفقراء أو فقراء البلد فالمراد فقراء المسلمين ، وإذا   كان الواقف من الشيعة فالمراد فقراء الشيعة ، وإذا   ... المزيد

كتاب الوقف

9:52 صباحًا 0

     ( مسألة 782 ) : إذا وقف على العناوين العامّة كالزائرين أو الحجّاج أو عالم البلد أو نحوها ممّا توجد لها أفراد في وقت ولا  توجد في وقت آخر ، صحّ وإن لم يكن له فرد حين الوقف . المزيد

كتاب الوقف

9:45 صباحًا 0

( مسألة 781 ) : إذا وقف على ما لا  يصحّ عليه ـ كالوقف على النفس الذي تقدّم ـ وما يصحّ على نحو التشريك بطل بالنسبة إلى حصّة الأوّل وصحّ بالنسبة إلى حصّة الثاني إذا   كان بنحو التوزيع ، ويصحّ مطلقاً ... المزيد

maram host