آخر الاضافات
المعاملات

كتاب النكاح

8:52 صباحًا 0

    ( مسألة 1458 ) : العلم الموجب للحرمة الأبدية لابد أن يكون بالحكم والموضوع فمع الغفلة أو النسيان للحكم أو الموضوع لا تحرم مؤبداً وإن بطل العقد . المزيد

كتاب النكاح

8:49 صباحًا 0

    ( مسألة 1457 ) : يبطل عقد التزويج حال الإحرام من أحد الطرفين ولو مع جهلهما بالحكم أو الموضوع . المزيد

كتاب النكاح

8:48 صباحًا 0

السادسة : المحرّمة بالإحرام .     ( مسألة 1456 ) : التزويج حال الإحرام ولو من أحد الطرفين يوجب الحرمة الأبدية مع العلم بالحرمة ولو من أحد الطرفين أو مع الدخول سواء كان العقد بالمباشرة أو التوكيل وكذا الحال في إجازة عقد ... المزيد

كتاب النكاح

8:46 صباحًا 0

     الخامسة : المحرّمة بسبب اللواط بذي رحمها .     ( مسألة 1455) : من لاط بغلام فأوقبه بدخول الحشفة حرمت عليه أمه مؤبداً وإن علت وبنته وإن نزلت وأخته سواء من النسب أو الرضاع ، ولا فرق في الحكم بين الأسنان ... المزيد

كتاب النكاح

8:44 صباحًا 0

    ( مسألة 1454) : يلحق الزنا بذات البعل وبالمعتدة بالعقد عليها والدخول بهما في الحرمة الأبدية ، فلا يجوز له نكاحهما بعد موت الزوج أو طلاقه أو انقضاء المدّة ، سواء كان عالماً حال الزنا بأنها ذات بعل أو لا ، بل الحال كذلك في ... المزيد

كتاب النكاح

8:42 صباحًا 0

    ( مسألة 1453) : لا تحرم الزوجة على زوجها بزناها وإن كانت مصرة على ذلك  ولا يجب عليه أن يطلقها . المزيد

كتاب النكاح

8:41 صباحًا 0

( مسألة 1452) : لا بأس بتزوج المرأة الزانية غير ذات البعل للزاني وغيره ، نعم يكره التزويج بها وتزداد الكراهة في المشهورة بالزنا وتشتد باشتداد الشهرة وبحسب اتخاذها أم ولد وبحسب الإصرار على الزنا وبلحاظ الزواج الدائم ، بل قد ... المزيد

كتاب النكاح

8:40 صباحًا 0

( مسألة 1451) : لو وطئت المرأة ذات البعل شبهة ثم طلقها زوجها طلاقاً بائناً ثمّ عقد عليها المطلق في عدة الشبهة فإن العقد وإن كان فاسداً إلا أنها لا تحرم عليه مؤبداً . المزيد

كتاب النكاح

8:39 صباحًا 0

( مسألة 1450 ) : إذا تزوج بامرأة عليها عدة ولم تشرع فيها ـ كما إذا مات زوجها ولم يبلغها الخبر فإن مبدأ عدتها من حين بلوغ الخبر ـ فعقده باطل كما أن الأحوط إن لم يكن أظهر تحريمها عليه أبداً . المزيد

كتاب النكاح

8:38 صباحًا 0

    ( مسألة 1449 ) : يجوز العقد على المعتدة من عدةٍ لنفسه سواء كانت عدة طلاق أو شبهة أو غيرها ، عدا ما لو كانت العدة رجعية فالعقد لغو ولكنه بمنزلة الرجوع . وعدا ما لو كانت مطلقة ثلاثاً فإن العقد باطل لكنه لا يوجب الحرمة ... المزيد

maram host