استفتاءات

۱. بیشتر و عمده روایاتی که از اهل‌بیت علیهم‌السلام وارد شده، درباره تحریف به معنای اصطلاحیِ آن که بطلانش مورد اتفاق است، نمی‌باشد.

۲. هرچند بسیاری از بزرگانِ هر دو مذهب، به دلیل غفلت از اصطلاحات علوم قرآن، چنین توهّمی پیدا کرده‌اند.

۳. بلکه این روایات یا درباره قرائت‌ها هستند، یا بیانگر اسباب نزول، یا مربوط به تأویل، یا در مقام تفسیر هستند؛ خواه به صورت حدیث قدسی باشد یا در قالب حدیث نبوی، و یا از وجوه و جهات دیگری که در روایات وارد شده است. حتی اگر در روایت تعبیر شود که «این‌گونه نازل شده است»، واژه «نزول» اعم از متنِ تنزیل و سایر اقسام مذکور است.

۴. البته تغییر در ترتیب سوره‌ها یا ترتیب برخی آیات در سوره‌ها، امری است که میان دو گروه مورد پذیرش قرار گرفته و دستگاه حاکمِ سقیفه هنگام جمع‌آوری قرآن مرتکب آن شده است.

۵. آنان جمع‌آوری مصحف به همان صورتی را که نازل شده بود، نپذیرفتند؛ مصحفی که امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام آن را گردآوری کرده بود.

۶. و هیچ‌یک از صحابه و امت، مصحف را به همان صورتی که نازل شده بود گردآوری نکرد، جز امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام.

۷. و اگر امت به مصحفی که به همان صورتی که نازل شده بود دسترسی پیدا می‌کرد، اختلاف میان آنان از بین می‌رفت.