استفتاءات

۱. اگر عمده استفاده از آن در امور حلال باشد و استفاده حرام اندک باشد، این مقدار استفاده حرام با مؤونه بودن آن برای مصارف حلال منافاتی ندارد و خمس آن واجب نیست.

۲. اما اگر استفاده از آن میان امور حلال و حرام، به هر نسبتی تقسیم شده باشد، به‌خصوص در صورتی که از ابتدا چنین قصدی داشته باشد، احتیاط ـ اگر اقوی نباشد ـ آن است که خمسِ آن نسبت از ارزش مالیِ مصرف حرام را بپردازد؛ مثلاً اگر استفاده حرام به مقدار نصف یا یک‌سوم باشد، خمس همان نسبت از ارزش مالیِ مربوط به مصرف حرام پرداخت شود.

۳. این حکم در مورد هر وسیله و ابزاری که خریداری یا اجاره می‌شود نیز جاری است.