آخر الاضافات
كتاب الصيد والذباحة

كتاب الصيد والذباحة

4:42 مساءً 0

     ( مسألة 2015 ) : تكره الذباحة ليلاً ، وكذا نهار الجمعة إلى الزوال إلاّ مع الضرورة ، وأن يسلخ جلدها قبل خروج الروح منها ، وقيل فيه بالحرمة وإن لم تحرم الذبيحة لكنّه أحوط ، وأن يذبح بيده ما ربّاه من النعم . المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:40 مساءً 0

     ( مسألة 2014 ) : قد ذكر للذبح والنحر آداب ، فيستحبّ في ذبح الغنم أن تربط يداه ورجل واحدة ، ويمسك صوفه أو شعره حتّى يبرد ، وفي ذبح البقر أن تعقل يداه ورجلاه ويطلق الذنب ، وفي الإبل أن تربط أخفافها إلى ... المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:40 مساءً 0

( مسألة 2013 ) : إذا    كان الجلد مجلوباً من بلاد الإسلام ومصنوعاً فيها حكم بأنّه مذكّى ، وكذا إذا وجد مطروحاً في أرضهم وعليه أثر استعمالهم له باللّباس والفرش والطبخ أو بصنعه لباساً أو فراشاً أو نحوها من ... المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:38 مساءً 0

( مسألة 2012 ) : لا فرق في المسلم الذي يكون تصرّفه أمارة على التذكية بين المؤن والمخالف ، وإن كان يعتقد طهارة الميتة بالدبغ وكان لا يعتبر الشروط المقرّرة في التذكية ، كالاستقبال والتسمية وإسلام المذكّي وقطع الأعضاء الأربعة وغيرها . المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:26 مساءً 0

( مسألة 2011 ) : ما يؤذ من يد الكافر من جلد ولحم وشحم يحكم بأنّه غير مذكّى وميتة ، وإن أخبر بأنّه مذكّى إلاّ إذا علم كونه مسبوقاً بيد وتصرّف المسلم الدالّ على التذكية ، وأمّا دهن السمك المجلوب من بلاد الكفّار فلا  يجوز ... المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:24 مساءً 0

( مسألة 2010 ) : إذا وجد لحم الحيوان الذي يقبل التذكية أو جلده ولم يعلم أنّه مذكّى أم لا ، فما    كان بيد المسلم من اللّحوم والشحوم والجلود يبنى على أنّه مذكّى وتترتّب جميع آثار المذكّى ، ولا يجب عليه الفحص ... المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:15 مساءً 0

( مسألة 2009 ) : لا فرق في الحيوان غير مأكول اللّحم في قبوله للتذكية بين الطير وغيره مع إمكان الانتفاع . .0pt;�<=) المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:13 مساءً 0

( مسألة 2008 ) : الحيوان غير مأكول اللّحم إذا لم تكن له نفس سائلة ميتته طاهرة ، ويجوز الانتفاع بأجزائه كالجلد على الأظهر ، ولكن لا يجوز بيعه إلاّ مع المنفعة المحلّلة العقلائيّة ذات الرجحان عقلاً ، فإذا ذكّي جاز بيعه أيضاً . المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:11 مساءً 0

( مسألة 2007 ) : تقع التذكية على كلّ حيوان مأكول اللّحم ، فإذا ذكّي صار طاهراً وحلّ أكله ، ولا تقع على نجس العين من الحيوان ، كالكلب والخنزير ، فإذا ذكّي كان باقياً على النجاسة ولا تقع على الإنسان ، فإذا مات نجس وإن فريت ... المزيد

كتاب الصيد والذباحة

4:10 مساءً 0

     ( مسألة 2006 ) : لا فرق في ذكاة الجنين بذكاة اُمّه بين محلّل الأكل ومحرّمه إذا كان ممّا يقبل التذكية . المزيد

maram host