مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

ما هو قصدكم من إمامة فاطمة عليها السلام ؟ وهل قصدكم من الإمامة يعني الحجية ؟ .

ما هو قصدكم من إمامة فاطمة عليها السلام ؟ وهل قصدكم من الإمامة يعني الحجية ...

١- الحجية الاصطفائية للعصمة أعم من الإمامة كما هو الحال في مريم وأم موسى وسارة وخديجة الكبرى وكلثم وزينب الكبرى .٢- والإمامة أخص من الحجية الاصطفائية لكن الإمامة...

17/11/24

١- في صلاة جعفر الطيار ، ذكر الركوع والسجود هل يقتصر على التسبيحات الأربع أو يؤتى معها بذكر سبحان ربي الأعلى والعظيم ؟ . ٢- في الركعة الثانية هل يؤتى بعد القراءة بالتسبيحات قبل القنوت أو العكس ؟ .

١- في صلاة جعفر الطيار ، ذكر الركوع والسجود هل يقتصر على التسبيحات الأربع أو ...

١- يمكنه الاكتفاء بتسبيحات صلاة جعفر الطيار عن ذكر الركوع ويمكنه الإتيان به أيضاً .٢- الأمر موسع في المندوبات و الأولى المجيء بها بعد القنوت...

17/11/24

إحدى الأخوات كانت تكبر تكبيرتين بعد الإقامة ثم تقرأ الحمد … ، ثم علمت بأن في الصلاة تكبيرة إحرام . هل تعيد صلواتها أم لا ؟ .

إحدى الأخوات كانت تكبر تكبيرتين بعد الإقامة ثم تقرأ الحمد … ، ثم علمت بأن ...

١- إن كان فرض السؤال أنها تأتي بالتكبيرتين اللتين هما من فصول الإقامة ولا تأتي بتكبيرة الإحرام بعد ذلك فيصح ما أتت به إن كانت نيتها إجمالاً الصلاة الواجبة على ما...

17/11/24

أنا امرأة ، استأصلت رحمي من عشر سنوات تقريباً فلا أرى دم حيض ولا يرجى عوده فالعادة منقطعة تماماً لم تأتني منذ الاستئصال . ولما بلغت من العمر ٤٨ سنة قرأت في قوقل أن سن اليأس يبدأ من سن ٤٥ إلى٥٥ عند الشيرازي ظناً مني أن هذا الحكم لجميع العلماء . وأخذت بالحكم وتزوجت زواجاً منقطعاً وبعد انتهاء المدة لم اعتد بعدة ، فقط انتظرت أسبوعين ثم تزوجت رجلاً آخر زواجاً منقطعاً ودخل بي وبعد سنتين صار ذكر سن اليأس وتفاجأت بأن اليأس يبدأ من سن الخمسين ! . فما حكم الفعل الذي صدر مني ؟ ، وهل يصح للزوج الثاني أن أتزوجه مرة ثانية زواجاً منقطعاً مع أنه لا يدري بالقصة إلى يومنا هذا ؟ . – امرأة استأصلت رحمها و لم تر الحيض فلما بلغت ٤٨ سنة ظنت نفسها يائسة حسب ما قرأت في الانترنت أن سن اليأس من ٤٥ إلى ٥٥ فتزوجت منقطعاً و لم تأخذ العدة ثم تزوجت أخرى ثم علمت أن سن الياس يبدأ من خمسين سنة فما حكمها ، هل يمكنها الزواج من الرجل الثاني مرة أخرى ؟ .

أنا امرأة ، استأصلت رحمي من عشر سنوات تقريباً فلا أرى دم حيض ولا ...

١- إن تيقنت بأن الحيض انقطع عنها باستئصال الرحم والمبيضين فاليأس حاصل لها من دون توقف على حد السن ولا عدة عليها ، ويصح زواجها من الثاني .٢- وأما إن لم يستئصل...

09/11/24

هل يرث ابن الأخ للأبوين مع عمه غير الشقيق للميت ويحجبه عن الإرث ؟ .

هل يرث ابن الأخ للأبوين مع عمه غير الشقيق للميت ويحجبه عن الإرث ؟ .

١- أولاد الإخوة لا يرثون مع الإخوة شيئاً ، فلا يرث ابن الأخ للأبوين مع الأخ من الأب أو الاُمّ‌ ، بل الميراث للأخ .٢- أما ابن العم للأبوين فيحجب العم للأب ، فالعمومة...

09/11/24

شخص زنا بعمته – نستجير بالله – وبعدها تزوج بابنتها لجهله بالحكم والآن عرف الحكم الشرعي فما هو تكليفه ؟ .

شخص زنا بعمته – نستجير بالله – وبعدها تزوج بابنتها لجهله بالحكم والآن عرف الحكم ...

يحرم عليه نكاح ابنتها بعد سبق الزنا بالأم سواء كانت عمة أو خالة أو غيرهما من الأجنبيات...

09/11/24

امرأة هجرها زوجها مدة سنتين دون أي سؤال أو مصرف لا لها ولا أولادها الأربعة ومن ثم رفعت أمرها إلى المحاكم المختصة لتفريغها من ذمة زوجها بعد مرور ست سنوات فطلب القاضي حضوره فرفض فطلقت طلاقاً خلعياً بشهود من أرحامه في سنة ٢٠١٩ واليوم هي تخرج وتسافر وتذهب إلى المراقد المقدسة ، هل يعتبر طلاقها طلاقاً صحيحاً أم مازالت على ذمة زوجها ؟ .

امرأة هجرها زوجها مدة سنتين دون أي سؤال أو مصرف لا لها ولا أولادها ...

١- اللازم عليها مراجعة الفقيه الجامع للشرائط ولو بالوسائط .٢- فإن امتنع ذلك عليها ، فإن كان القاضي للمحكمة حسن الظاهر وبشهود عدول فلصحة الطلاق وجه لا سيما مع حضور...

09/11/24

إذا نذر شخص الصوم وكان عليه قضاء صوم أيضاً وأراد أن يصوم ، أيهما يقدم النذر أم القضاء ؟ .

إذا نذر شخص الصوم وكان عليه قضاء صوم أيضاً وأراد أن يصوم ، أيهما يقدم ...

لا ترتيب بين صوم القضاء وغيره من أقسام الصوم الواجب كالكفارة والنذر ، فله تقديم أيهما شاء...

09/11/24

امرأة دفنت في بلاد الكفار و أراد أولادها نقلها إلى بلد مسلم ، هل يجوز لهم النقل وهذا بعد مرور ثلاث سنوات من دفنها . إذا كان جائزاً ، هل هناك شروط للنقل و الدفن مرة ثانية ؟ .

امرأة دفنت في بلاد الكفار و أراد أولادها نقلها إلى بلد مسلم ، هل يجوز ...

يجوز ذلك مع مراعاة عدم هتك جثمان الميت وذلك بالاستعانة بخبرة...

09/11/24

هل يجوز في السعي لغير العاجز أن يسعى بعربة لكن ليس هو المباشر لتحريكها إنما شخص آخر لكن الحاج متى قال له قف يقف ، تحرك يتحرك ؟ .

هل يجوز في السعي لغير العاجز أن يسعى بعربة لكن ليس هو المباشر لتحريكها إنما ...

١- لا يصح ولا يجزئ .٢- نعم لو كانت العربة كهربائية مثلاً كالدراجة هو يتحكم في تشغيلها وتوقيفها لصح السعي ركوباً عليها للقادر...

05/11/24