مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

الحيوان غير المأكول إذا كان مصاباً هل يجوز قتله لإراحته أم يترك بإصابته حتى يلقى حتفه بنفسه أو يبرأ بنفسه أم هل يجب علاجه سواء استلزم مالاً أم لم يستلزم ؟ . والحيوان المأكول المصاب هل يجوز ذبحه و تذكيته أم يترك أم يعالج ؟

الحيوان غير المأكول إذا كان مصاباً هل يجوز قتله لإراحته أم يترك بإصابته حتى يلقى ...

١- أما الحيوان غير مأكول اللحم فإن كان ينتفع بجلده أو أجزاء من بدنه فيجوز تذكيته لأجل طهارته وكذلك لو كان بقاؤه سبباً للتأذي منه .٢- وأما المعالجة فالإحسان للحيوان...

25/02/25

هل يجوز للصائم المسافر قبل الزوال في نهار شهر رمضان الذي يجهل المسافه أن ينوي حال السفر أن كانت المسافه فأنا مفطر وان لم تكن فأنا صائم.لانه في كلا الحالتين يبقى ممسكا وهل يصح الصوم منه في هذا الفرض؟

هل يجوز للصائم المسافر قبل الزوال في نهار شهر رمضان الذي يجهل المسافه أن ...

مع الجهل بالمسافة للمقصد الذي يسافر اليه اللازم ان يتحرى ويفحص وَلَو لم يتبين له فهذه النية مع الامساك ثم تبين له عدم المسافة فإمساكه احتياطا يصحح...

21/02/25

هل يصح للحائض المكوث في الصحن الخارجي لمسجد رسول الله ص ، أقصد المساحة بين البقيع والقبر الشريف ؟ .

هل يصح للحائض المكوث في الصحن الخارجي لمسجد رسول الله ص ، أقصد المساحة بين ...

١- يجوز مكث الحائض في صحن المسجد غير المسقف الخارج عن جدران المسجد .٢- نعم الأحوط التجنب بالنسبة إلى ما بين البقيع والمسجد النبوي مما كان يعرف بزقاق بني هاشم حيث...

19/02/25

حول حوار النملة مع نبي الله سليمان الوارد في عيون أخبار الرضا عليه السلام وعلل الشرائع* … ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ أَنْتَ أَکْبَرُ أَمْ أَبُوکَ دَاوُدُ ؟ قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) بَلْ أَبِی‌دَاوُدُ قَالَتِ النَّمْلَةُ فَلِمَ زِیدَ فِی حُرُوفِ اسْمِکَ حَرْفٌ عَلَی حُرُوفِ اسْمِ أَبِیکَ دَاوُدَ ؟ قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) مَا لِی بِهَذَا عِلْمٌ قَالَتِ النَّمْلَةُ لِأَنَّ أَبَاکَ دَاوُدَ دَاوَی جُرْحَهُ بِوُدٍّ فَسُمِّیَ دَاوُدَ (علیه السلام) وَ أَنْتَ یَا سُلَیْمَانُ (علیه السلام) أَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ بِأَبِیکَ ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ هَلْ تَدْرِی لِمَ سُخِّرَتْ لَکَ الرِّیحُ مِنْ بَیْنِ سَائِرِ الْمَمْلَکَةِ ؟ قَالَ سُلَیْمَانُ (علیه السلام) مَا لِی بِهَذَا عِلْمٌ قَالَتِ النَّمْلَةُ یَعْنِی عَزَّوَجَلَّ بِذَلِکَ لَوْ سَخَّرْتُ لَکَ جَمِیعَ الْمَمْلَکَةِ کَمَا سَخَّرْتُ لَکَ هَذِهِ الرِّیحَ لَکَانَ زَوَالُهَا مِنْ یَدِکَ کَزَوَالِ الرِّیحِ فَحِینَئِذٍ تَبَسَّمَ ضاحِکاً مِنْ قَوْلِها .‌ كيف نفسر علم النملة بعلل هذه الأمور وغياب ذلك عن نبي الله ؟ .

حول حوار النملة مع نبي الله سليمان الوارد في عيون أخبار الرضا عليه السلام وعلل ...

١- يحتمل قيام الوحي الإلهي بتزويدها بذلك لا كطبيعة عامة .٢- ويحتمل أن بعض العلوم زود الله بها بعض الحيوانات لحكمة دون بعض طبقات الأنبياء كما ورد أن طائر الهدهد كان...

19/02/25

يقوم بعض المرضى المزمنين بدفع فدية بدل القضاء بمجرد انتهاء شهر رمضان المبارك فهل يجزي ذلك ام يجب اعادة الفدية عند حلول شهر رمضان اللاحق؟

يقوم بعض المرضى المزمنين بدفع فدية بدل القضاء بمجرد انتهاء شهر رمضان المبارك فهل يجزي ...

الأظهر مع إزمان المرض هو الفدية عن كل يوم كالشيخ والشيخة لا الإنتظار الى مجيئ العام القادم بعد وضوح حالهم بالعجز عن ذلك...

17/02/25

ورد في بعض زيارات النبي ص هذا القالب من التشهد : أشهَدُ عَلَيهِ في حياتي أنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أنتَ وَحدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُكَ وَرَسُولُكَ وَأنَّ الأئِمَّةَ مِن أهلِ بَيتِهِ أولياؤُكَ وَأنصارُكَ وَحُجَجُكَ عَلى خَلقِكَ وَخُلَفاؤكَ في عِبادِكَ وَأعلامُكَ في بِلادِكَ وَخُزَّانُ عِلمِكَ وَحَفَظَةُ سِرِّكَ وَتَراجِمَةُ وَحيِكَ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ) حيث إن الخطاب في الشهادة الثانية والثالثة صريح أنه تخاطب مع الله تعالى لا يعتري ريبة كونه نجوى مع الله وخطاباً معه تعالى وليس كلاماً مع الآدميين ، فهل يجوز الإتيان بهذه الصيغة في تشهد الصلاة ودافعة لدعوى كلام الآدمي ؟ .

ورد في بعض زيارات النبي ص هذا القالب من التشهد : أشهَدُ عَلَيهِ في حياتي ...

١- أصل التشهد بالشهادات الثلاث خطاب معه تعالى وإقرار له بالوحدانية وبأنه أرسل النبي رسولاً وبأنه جعل علياً إماماً وهادياً ، واحتمال كونه خطاباً مع غيره تعالى لا وجه...

17/02/25

❓سؤال : هل يشرع الصوم المندوب مع اشتغال ذمة المكلف بقضاء الصوم الواجب هذا مع الالتفات الى ان هناك متسعا من الوقت؟ ⏬

❓سؤال : هل يشرع الصوم المندوب مع اشتغال ذمة المكلف بقضاء الصوم الواجب هذا مع ...

الجواب : لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان دون بقية الصوم الواجب ولو نسي وتذكر بعد تمام صوم التطوع صح صومه...

15/02/25

في مرآة العقول : الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى جميعاً ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه‌ السلام في قول الله عزوجل: «وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها» قال : نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا . السؤال الأول . لو أنَّ عبداً سبّح بأسمائهم كأن يختار لنفسه ورداً تسبيحاً ويقول سبحان محمد المصطفى أو سبحان علي المرتضى أو سبحان الصديقة الكبرى هل يصح هذا الأمر ولا يعدُّ من صيغ الغلو والتأليه خصوصاً أن هناك الكثير من الآيات التي تدعو إلى تسبيحه سبحانه بأسمائه كقوله تعالى : سبح اسم ربك الأعلى . السؤال الثاني . هل يجوز إطلاق اسم الله على الأئمة عليهم السلام من ناحية أنهم أسماؤه ؟ .

في مرآة العقول : الحسين بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى جميعاً ، عن أحمد ...

١- التسبيح لله تعالى .٢- والتسبيح لله تعالى بأسمائه يغاير التسبيح لأسماء الله تعالى .٣- كما أن التسبيح لأسماء الله يغاير التسبيح لأسماء أهل البيت ع .٤- كون...

13/02/25

هل الآية الكريمة (وقل رب ارحمهما) تدل على وجوب الترحم على الوالدين ، وماذا لو رفض الولد الترحم وقال إني لا أسامح والدي على ظلمهما لي ؟ .

هل الآية الكريمة (وقل رب ارحمهما) تدل على وجوب الترحم على الوالدين ، وماذا لو ...

١- صلة الرحم واجبة لا سيما الوالدين بمقدار الحد الذي يدفع العقوق والقطيعة معهما .٢- ثم إن للوالدين حقوقاً على الابن أعظم بأضعاف من حقوق الولد عليهما على فرض أنهما...

11/02/25

: من الواضح ان اللطف الالهي والعناية الالهية حسب الايات القرانية والروائية يتبع المجتمعات (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا) (ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا) (من غفل عني لا ابالي باي واد هلك) سيكون العرب ثللا لا يبالي الله بمن غلب وغيرها من الادلة النقلية التي تعطي هذا المعنى والمضمون فاذا اضفنا لها (لن تجد لسنة الله تبديلا) فكيف نفهم على هذا الاساس الحكم العادل لدولة الامام ع وكيف تستحق تلك الامة هذه الدولة الالهية والتي هي مرتع للظلم والجور فان كانت القضية استثناء للسنن التاريخية فلماذا لم يحصل هذا الاستثناء في اول الخليقة وننتهي من الظالمين او ان الدولة المهدوية في اساسها لن تحصل في نشأة الدنيا بل في نشأة اخرى لها قوانينها الخاصة او ان هذه الدولة بنفسها سنة الهية حقيقتها التمكين ونصرة الدين ولو كره من كره وشاء من شاء او ان التغيير المجتمعي المقصود به هو التغيير في الوعي الانساني التكويني بحكم تطوره الذاتي ولا علاقة له بسلوكيات الانسان المباشرة ؟

: من الواضح ان اللطف الالهي والعناية الالهية حسب الايات القرانية والروائية يتبع المجتمعات ...

١-السنن هي هي لا تبديل ولا تحويل لكن كما تملأ ظلما وجورا فإنه لا ينافي تواجد وتوفر ثلة يقوم بهم عدة الاصلاح والصلاح والتغيير كما في ورد مستفيضا انه لو توفر عدد معين...

11/02/25