استفتاءات

۱. بین «خلاف ظاهر» و «خلاف واقع» تفاوت وجود دارد. وقوف با اهل‌سنت در این سال (۱۴۴۵) را نمی‌توان خلاف واقع دانست.

۲. در خلاف واقع ما قطع و یقین به مخالفتِ روزِ اعلامیِ آن‌ها با واقعیت داریم [در حالی که در این‌جا چنین قطع و یقینی وجود ندارد].

۳. بین دو قسم (خلاف ظاهر و خلاف واقع) تفاوت بسیاری وجود دارد، ولی گاهی برخی افراد بین آن‌ها خلط می‌کنند و حکم دو قسم بر آن‌ها مشتبه می‌شود.

۴. وقوف امسال (سال ۱۴۴۵) مندرجِ تحتِ «خلاف ظاهر» است که در اصطلاح فقها، «وقوف با اهل‌سنت در صورت شک» نامیده می‌شود، نه مندرجِ تحتِ «خلافِ واقع» که همان قطع به خلاف است. [به سخن دیگر، در وقوف امسال ما علم به واقع نداریم و به مخالفتِ قطعیِ وقوف، در تاریخِ رسمیِ اعلامی، علم نداریم. ما شک به خلاف واقع بودن چنین وقوفی داریم و حکم صورت شک با حکم صورت قطع و یقین متفاوت است.] پس محل بحث از مصادیق خلاف‌الظاهرِ مشکوک‌الواقع است، یعنی به خلاف ظاهر بودن علم داریم، ولی به خلاف واقع بودن شک داریم که حکم این صورت کفایت و اِجزای وقوف است.
ما به این مبحث در بحث «هلال و استهلال» اشاره کرده‌ایم.