استفتاءات
1. وسواس از ضعف نفس در مقابل وسوسهها و القائات شیاطین نشئت میگیرد.
2. انسان هر قدر در مقابل وسوسههای شیاطین منفعل و اثرپذیرتر باشد، حالش بدتر و بحرانیتر و سیطرۀ شیطان یا شیاطین بر او قویتر و مستحکمتر خواهد بود.
3. [شیطان به حدی خاص از سیطره قناعت نمیکند.] هر قدر انسان مقابل او منفعل باشد و به وسوسهها و القائات او توجه کند و خیالاتی را که مدنظر شیطان یا شیاطین است در نظر خود مجسم کند و به آنها وقع نهد و بها دهد، شیطان به سیطرهای بیش از آن طمع میکند و درنتیجه سیطرۀ خود را گسترش میدهد تا اینکه در اعتقادات شخص و همۀ شئون حیاتی او حکم میراند و در این حیطهها به وسوسه میپردازد.
4. راه علاج تمرد و عصیان انسان مقابل شیطان و القائات او است. انسان باید در مقابل وساوس و خیالاتی که شیطان القا میکند تمرد کند و آنها نپذیرد. چنین تمرد و عصیان و بیتفاوتیای باید دائمی و همیشگی باشد.
5. همانطوری که راه علاج اهانت و گستاخیِ شیاطین به مقدسات دینی تکریم و تقدیس مقدسات و اشتغال به حمد و ذکر و ثنای الهی و یاد اسمای حسنای الهی است.
6. انسان باید بداند که در نبردی روحی و دائمی و همیشگی با شیاطین است. انسان نباید غفلت کند و باید با تمرد و عصیان مقابل وسوسهها و القائات شیطانی با آنها مبارزه کند و بر آنها پیروز شود.
7. تسلط بر اعتقادات و مباحث اعتقادی از سویی، و تبحر در مسائل فقهی از سوی دیگر سلاحی قوی برای مبارزه با شیاطین و وسوسهها و القائات شیطانی است. انسان با اشتغال به مباحث اعتقادی و فقهی نیرویی ارادی و قوی و تأثیرگذار دست پیدا میکند و با این نیروی کسبشده میتواند در جنگ با شیاطین پیروز شود.
8. نیرو [و ملکۀ برآمده از اشتغال به مباحث فقهی و اعتقادی] در معالجۀ سحر و جادو و چشمزخم و جنزدگی نیز تأثیرگذار است و این امراض روحی را نیز ازبین میبرد.
9. ما فایلی منتشر کردهایم که حاوی توصیههای فقهی برای درمان بیماریهای روحی و معنوی است.
