استفتاءات
الجواب :
عصمت اصطفائی دارای چند رکن است که یکی از آنها امتحان در عالم پیشین است.
رکن دیگر، امتحانات در طول زندگی است.
علم الهی (دانستن اینکه آنها به عهد خود وفادار خواهند ماند) سبب شد خداوند ابزارهای اصطفا را به آنها عطا کند.
منظور از نفی اکتساب، نفی اختیار نیست. بلکه اصطفا، اوج اختیار است؛ در حالی که اکتساب، اوج استفاده از اختیار نیست.
بله، گاهی میان اصطفا و اکتساب اشتباه میشود. عصمت هرگز اکتسابی یا جبری نیست، بلکه اختیاری و اصطفائی است.
عصمت شرایط دیگری نیز دارد، همانطور که در صدر دعای ندبه و منابع دیگر ذکر شده است.