استفتاءات
1. رجعت مختصبه مؤمنان یا مسلمانان نیست و همۀ انسانها را شامل میشود. هر انسانی که مرده باشد یا به قتل رسیده باشد در رجعت به دنیا بر خواهد گشت.
2. آنچه در میان بزرگان امامیه مشهور شدهاست این است که افرادی که مؤمن محض یا کافر و مشرک محض باشند، در رجعت به دنیا برمیگردند در حالی که رجعت مختصبه دو دستۀ گفتهشده نیست و عام است و همۀ افراد را شامل میشود.
دلیل قول مشهور علما وجود روایاتی مستفیض در این باب است که ظهورِ [بدوی و اولیۀ] آنها موهم همین برداشت است در حالی که دستۀ دیگری از روایات این روایات را تبیین و تفسیر و مراد از «مؤمن محض» یا «کافر محض» را روشن میکنند. این دسته از روایات گویای این هستند که اصل رجوع به دنیا مقید به قید «ایمان محض» یا «کفر محض» نیست و رجعت مؤمنان محض و کافران محض برای حساب و کتاب است.
3. سخن ما با روایاتی که دربارۀ عالم قبر وارد شدهاست قابلمقایسه است. براساس روایات، به اعمال کسی در قبر حسابرسی نمیشود مگر اینکه فردی محض و خالص (ایمان محض یا کفر محض) باشد. روشن است که اصل وجود قبر و دفن افراد در قبر موضوع این روایات نیست و این روایات فقط حسابرسی در قبر را بیان میکنند.
4. حضرت محسن (علیهالسلام) و امثال ایشان از افراد برگزیده و در مرتبۀ دوم برگزیدگی هستند و در حکومتِ [حقگسترِ] ائمه (علیهمالسلام) بعد از رجعت منصب و جایگاه خواهند داشت