مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

لو أوصى مخالف مستضعف للشيعة أنه إذا مات أن يدفنوه بطريقتنا و أحكامنا و في مقابرنا ، فهل يجوز العمل بوصيته ، بل هل يجب العمل بوصيته ؟ .

لو أوصى مخالف مستضعف للشيعة أنه إذا مات أن يدفنوه بطريقتنا و أحكامنا و في ...

١- يجوز العمل بوصيته بل يجب ذلك في تجهيزه بطريقة مذهب الإيمان .٢- أما الدفن في مقبرة المؤمنين فهذا تابع لنمط وقف المقبرة ، هل هي مخصصة لهم أم شاملة لبقية المسلمين...

05/01/26

ما هو حكم أكل المنتجات التي تحتوي على حشرات مثل مادة E120 (كارمين) و E904 ؟ .

ما هو حكم أكل المنتجات التي تحتوي على حشرات مثل مادة E120 (كارمين) و E904 ...

الحشرات من الخبائث المحرمة فلا يسوغ تناول المنتج المخلوط بها إلا مع الضرورة كعلاج ونحوه...

05/01/26

لديّ سؤال نحتاج إليه كثيراً في حياتنا اليومية ، خصوصاً ونحن نعيش في دول أوروبية مثل النرويج ، حيث نختلط بشكل دائم مع غير المسلمين في العمل والحياة العامة . السؤال يتعلّق بموضوع النجس والمتنجّس : إذا كان شخص غير مسلم (مسيحي أو ملحد مثلاً) لمس مقبض الباب وكانت يده رطبة ، ثم جئتُ أنا ولمستُ نفس المقبض بعده ، فهل تُعتبر يدي متنجّسة أم لا ؟ وهل القاعدة الفقهية التي تقول إن: «المتنجّس لا ينجّس» صحيحة ؟ . وبتعبير آخر : • إذا لمس غير المسلم شيئاً بيده الرطبة ، • ثم لمسته أنا بعده، • هل تنتقل النجاسة إليّ أم لا ؟ . نحن نعاني من هذا الأمر كثيراً في حياتنا اليومية ، خاصة في العمل، مثل : • لمس مقابض الأبواب، • أو حمل كؤوس الماء أو القهوة ، • أو استخدام الأدوات المشتركة ، وهي أمور طبيعية لا يمكن تجنّبها. فما هو الرأي الفقهي الصحيح والمعتمد في هذه المسألة ، وكيف يمكن للمكلّف أن يتصرّف بشكل عملي دون الوقوع في الحرج والوسوسة ؟ .

لديّ سؤال نحتاج إليه كثيراً في حياتنا اليومية ، خصوصاً ونحن نعيش في دول أوروبية ...

١- مقبض الباب وإن تنجس بلمس يد غير المسلم برطوبة إلا أن وضع اليد غير المرطوبة على المقبض مع جفاف المقبض لا يوجب نجاسة اليد فكل جاف زكي لا يوجب سراية النجاسة .٢-...

05/01/26

*🔹 الحدیث الأول* : عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: عَاشَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بَعْدَ اَلطُّوفَانِ خَمْسَمِائَةِ سَنَةٍ ثُمَّ أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ *يَا نُوحُ إِنَّهُ قَدِ اِنْقَضَتْ نُبُوَّتُكَ وَ اِسْتَكْمَلْتَ أَيَّامَكَ* فَانْظُرْ إِلَی‌ اَلاِسْمِ اَلْأَكْبَرِ وَ مِيرَاثِ اَلْعِلْمِ وَ آثَارِ عِلْمِ اَلنُّبُوَّةِ اَلَّتِي مَعَكَ فَادْفَعْهَا إِلَی‌ اِبْنِكَ سَامٍ فَإِنِّي لاَ أَتْرُكُ اَلْأَرْضَ إِلاَّ وَ فِيهَا عَالِمٌ تُعْرَفُ بِهِ طَاعَتِي وَ يُعْرَفُ بِهِ هُدَايَ وَ يَكُونُ نَجَاةً فِيمَا بَيْنَ مَقْبِضِ اَلنَّبِيِّ وَ مَبْعَثِ اَلنَّبِيِّ اَلْآخَرِ وَ لَمْ أَكُنْ أَتْرُكُ اَلنَّاسَ بِغَيْرِ حُجَّةٍ لِي وَ دَاعٍ إِلَيَّ وَ هَادٍ إِلَی‌ سَبِيلِي وَ عَارِفٍ بِأَمْرِي فَإِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنْ أَجْعَلَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادِياً أَهْدِي بِهِ اَلسُّعَدَاءَ وَ يَكُونُ حُجَّةً لِي عَلَی‌ اَلْأَشْقِيَاءِ… *🔹 الحدیث الثاني* : قَالَ عِيسَی‌ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا اَلْعِبَادَةُ قَالَ حُسْنُ اَلنِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ مِنَ اَلْوُجُوهِ اَلَّتِي يُطَاعُ اَللَّهُ مِنْهَا أَمَا إِنَّكَ يَا عِيسَی‌ لاَ تَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّی‌ تَعْرِفَ اَلنَّاسِخَ مِنَ اَلْمَنْسُوخِ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا مَعْرِفَةُ اَلنَّاسِخِ مِنَ اَلْمَنْسُوخِ قَالَ فَقَالَ أَ لَيْسَ تَكُونُ مَعَ اَلْإِمَامِ مُوَطِّناً نَفْسَكَ عَلَی‌ حُسْنِ اَلنِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ *فَيَمْضِي ذَلِكَ اَلْإِمَامُ وَ يَأْتِي إِمَامٌ آخَرُ* فَتُوَطِّنُ نَفْسَكَ عَلَی‌ حُسْنِ اَلنِّيَّةِ فِي طَاعَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَذَا مَعْرِفَةُ *اَلنَّاسِخِ مِنَ اَلْمَنْسُوخِ.* بالنظر إلى تعبير انقضاء النبوة الوارد في الحديث الأول ، هل يمكن استعمال تعبير نسخ الإمامة في الحديث الثاني ، وبالمعنى نفسه لـ الانقضاء ؟ .

*🔹 الحدیث الأول* : عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: عَاشَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ...

 ١- النسخ بمعنى الانقضاء لا بالمعنى المصطلح للنسخ .٢- والانقضاء بمعنى انقضاء مدة القائم بالأمر المتصدي الناطق مع البشر .٣- وإلا فإمامة أهل البيت ع لا انتهاء...

03/01/26

لدي سؤال عقائدي حول حديث في الروضة من كتاب الكافي يسمى بحديث الحوت . نص الحديث : عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : سألته عن الأرض على أي شيء هي ؟ قال : هي على حوت ، قلت : فالحوت على أي شيء هو ؟ ، قال : على الماء ، قلت : فالماء على أي شيء هو ؟ ، قال : على صخرة ، قلت : فعلى أي شيء الصخرة ؟ ، قال : على قرن ثور أملس (٢) ، قلت : فعلى أي شيء الثور ؟ قال : على الثرى ، قلت : فعلى أي شيء الثرى ؟ ، فقال : هيهات عند ذلك ضل علم العلماء . ما معنى الحوت هنا وما تفسير هذا الحديث ؟ .

لدي سؤال عقائدي حول حديث في الروضة من كتاب الكافي يسمى بحديث الحوت . نص ...

١- قد وردت أحاديث مستفيضة بين الفريقين أو متواترة معنى أو لفظاً في تعداد عوالم الخلقة سواء المخلوقة بين الأرض والسماء الدنيا كهذه الرواية أو بين الأرض والعرش مروراً...

01/01/26

ذكر في العروة أنه يكره أن يقرأ القرآن في السجود . هل قراءة آية في السجود من آيات الدعاء وبقصد الدعاء مشمولة بالكراهة ، أم أنها خاصة بالتلاوة ؟ .

ذكر في العروة أنه يكره أن يقرأ القرآن في السجود . هل قراءة آية ...

١- لا يبعد عدم الكراهة إذا كان بقصد الدعاء اقتباساً من القرآن أي لا بقصد أنها آية من كتاب الله تعالى .٢- مع أنه ورد الاستثناء في جملة من الموارد كهيئة صلاة النبي ص...

28/12/25

ماهو حكم دهن الشعر ، هل يمنع الوضوء ؟ .

ماهو حكم دهن الشعر ، هل يمنع الوضوء ؟ .

١- صرف دهن الشعر أو دهن البشرة ولو بوفرة لا يمنع من وصول الماء .٢- فلا يوجب بطلان الوضوء ولا بطلان الغسل بالضم ولا يمانع من الغسل بالفتح في تطهير البشرة من الخبث...

28/12/25

قلتم في منهاج الصالحين (مسألة ١٠٣٥) : لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان ، وإذا نسي أن عليه قضاءً فصام تطوعاً فذكر بعد الفراغ صح صومه .. وإذا ذكر بعد الزوال هل يجوز له العدول بالنية إلى قضاء شهر رمضان ؟ .

قلتم في منهاج الصالحين (مسألة ١٠٣٥) : لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه قضاء شهر ...

محل العدول فات والأحوط بقاء نية الأمر المتوجه...

22/12/25

نحن مجموعة من الخطباء ندعى للقراءة في دول كثيرة ، ونحيي المجالس الحسينية في كل مآتمها بما فيها المآتم المحسوبة على بعض التيارات من الطائفة الشيعية الاثني عشرية التي عليها بعض المؤاخذات الفكرية ، وقد أشكل علينا بعض المؤمنين بأننا بالقراءة عندهم نقوي جانبهم وجماعتهم بينما نحن نحيي تلك المجالس بطرح العقائد الصحيحة وبيان سيرة أهل البيت ع . فهل في استجابتنا للقراءة في تلك المجالس إشكال ؟ ، وهل نبني على مقاطعتهم وتجنب مجالسهم ؟ .

نحن مجموعة من الخطباء ندعى للقراءة في دول كثيرة ، ونحيي المجالس الحسينية في كل ...

لا إشكال في قراءة المجالس الحسينية لديهم مع التوجيه السديد ، فالجدار العازل تكريس للأخطاء بينما الانفتاح والتواصل تجذير للاستقامة والتواصي بالحق والهدى...

22/12/25

أحد المؤمنين سيتزوج امرأة من مذهب آخر واشترطت عليه أن يكون العقد على رأي مذهبها ، فهل يصح هذا الزواج والعقد ؟ .

أحد المؤمنين سيتزوج امرأة من مذهب آخر واشترطت عليه أن يكون العقد على ...

١- ليس هناك اختلاف بين المذاهب في شرائط صحة عقد الزواج إلا أن العامة تشترط في الصحة الشاهدين وهذا مستحب في مذهب أهل البيت ع .٢- والحاصل أنه ليس هناك نمطان أو أنماط...

22/12/25