١- إن كانت شاكة في بقاء مانعية الموجود الباقي فتبني على الصحة .
٢- وإن كانت مطمئنة من مانعيته عن الوضوء فتعيد الطواف وصلاته فقط ، والأحوط استحباباً ضم السعي والتقصير بعده .
